چند روز بعد از این ماجرا علی با غنائم و اسیران به مدینه وارد میشود. بعد از کشته شدن عدهای از دشمنان، سپاه مسلمانان همراه با غنائم جنگی به سمت مدینه بازمیگردند. در این خصوص مکارم شیرازی مفسر شیعی مذهب، گزارش میکند که در سال هشتم هجرت پیامبر اسلام از توطئه دشمنان در سرزمین یابس مطلع میشود که با جمع شدن دوازده سوار در آنجا، با هم عهد بستند که محمد و علی را به قتل برسانند و مسلمانان را از بین ببرند. در اورنگ آمدهاست: «راجع به اصحاب الرس چند قول است یکی از اقوال اشاره به مردمان کنار رود ارس است که در اغلب تفاسیر آمدهاست در تفسیر صافی میگوید ارس نهری است در حوالی آذربایجان، همان طوریکه برای هر قوم و ملتی پیغمبر فرستادیم در آذربایجان نیز از بین اهالی آنجا پیغمبری را مبعوث کردیم. از ظرفیتهای گردشگری این استان میتوان به سواحل خلیج فارس، طبیعت بکر و نخلستانها، مانند آبپخش، و بازارهای تجاری عرضه اجناس اشاره کرد.

همچنین از نظر موضوعی نیز به خاطر آمدن اصول اعتقادی مانند توحید و معاد، دعوت به رعایت اصول اخلاقی و سخن از عادات و رسوم جاهلیت به سور مکی قرآن شباهت بیشتری دارد. اگرچه در تفاسیر اهل سنت «عادیات» را به شتران حاجیان در مراسم حج معنا کردهاند ولی فخر رازی از مفسران آنها، این نظر را رد میکند و میگوید: «مفهوم واژه «ضَبح» که اشاره به نفس زدن در هنگام دویدن است و تنها برای اسب کاربرد دارد، با مصداق شتر سازگاری ندارد. مفاهیم موجود در سوگندها که به میدان جهاد، اسبان و مردان جنگی و حمله بر دشمنان اشاره دارد، از مهمترین دلایل این گروه مفسران است. بر اساس روایاتی که در ذیل این سوره نقل شدهاست، سوگندهایی هستند که به میدان جهاد و جنگ با دشمنان مرتبط است. اول اینکه منظور قسم به اسبهایی است که به شتاب به سمت میدان نبرد در حرکتند. البته در یک نگاه کلی، مضمون بیشترین روایاتی که به مکی بودن سوره پرداختهاند، به مکان نزول سوره در مکه و ترتیب نزول آن در میان سورههای عصر و کوثر اشاره اینجا کلیک کنید دارند. شعر درمیان مردم ملکشاهی رواج بسیاری دارد بهطوریکه شاعران بسیاری در این ایل به پا خاستهاند، البته لازم است ذکر شود که این شاعران ذاتی و خدادادی شاعر بودند که از جمله آنان میتوان به زنده یادان حاتم عباسی، علی داراخانی، ولد چتر بهسر، جمشید بگ، حمدالله گرگی زاده و سلیم دیواشی اشاره کرد. Con te nt w​as gener᠎ated with GSA C onte᠎nt　Gener ator DE MO!

اقوام طبری مهاجری از روستاهای عمده هزارجریب نکا در این روستا زندگی میکنند که به پاره ای از روستاهای مهم با جمعیت چشمگیر میتوان اشاره کرد: ولامده، همسر علی صادقی چمازده، کچپ محله، رودبار محله، برما، ورپام، ارم، و … کتابهایی که در دورهٔ وزارت سید مصطفی میرسلیم اجازهٔ چاپ مجدد نداشتند، در این دوره بدون هیچ مشکل خاصی به چاپ رسیدند و وزیر ارشاد در یک اعلام عمومی گفت که کتابهایی که برای بار اول از ارشاد مجوز چاپ دریافت کردند، دیگر نیازی به مراجعهٔ دوباره برای دریافت مجوز ندارند. در روایت دیگر شأن نزول، ابنعباس از اعزام شدن سپاه برای سریهای خبر دادهاست ولی در آن به نام آن سریه و فرماندهاش اشارهای نیست. او همچنین سوگندهای ابتدایی سوره را یک متن ارجاعی از کتاب عهد جدید مسیحیان معرفی میکند و تصویر تمثیلی قرآن از اسبهایی که به سرعت نزدیک میشوند؛ را همان سواران آخرالزمانی در مکاشفه یوحنا میداند. با این دو شخصیت تا جایی که حضوری فردی و واقعی دارند میتوان کنار آمد، اما وقتی که قرار میشود 'تقوایی' این دو شخصیت را به عنوان دو دیدگاه و نماینده دو قشر در کلیت خود معرفی کند و این دو جریان را در مقابل هم قرار بدهد و سپس جانی یکی را بگیرد قشر هنرمند و معلم سرود ضعف کار او نمایان میشود.  C ontent was c​reated wi th t​he ​help of　GSA Con te nt Ge nera᠎tor DE MO !

علی صادقی طنز اپارات

در فروردین سال۱۳۵۳ نقش اول سریال پربینندهٔ هردمبیل، نوشتهٔ پرویز خطیبی را بازی کرد و در نظرخواهی از مردم در سال ۱۳۵۶ بهعنوان محبوبترین هنرپیشهٔ رادیو انتخاب شد. بروجردی چنان شیفتهٔ هوش و ذکاوت و نیروی استدلال وی در جلسات درس و مباحثه شد، که در برخی مجالس از وی یاد میکرد و این امر سبب شهرت او در جمع طلاب علوم دینی شد و در رده برجستهترینشان شناخته گردید. در همان روز لیست نامزدان خبرگان مورد حمایت هاشمی رفسنجانی برای انتخابات مجلس خبرگان با عنوان خبرگان مردم، در رسانهها منتشر گردید. از زمان شروع اعتراضات، علی کریمی از فعالترین چهرههای ورزشی بود و همواره در شبکههای اجتماعی در اعتراض به رفتار حکومت ایران و حمایت از مردم، پستهایی منتشر کردهاست. با بررسی دقیقتری بر روی روایات مربوط به این سوره، علت بروز اختلاف در مکی یا مدنی بودن آن در روایات ترتیب نزول و سبب نزول سوره عنوان شدهاست. نزدیکتر و احتمال مکی بودنش بیشتر است. ↑ ۲۱٫۰۰ ۲۱٫۰۱ ۲۱٫۰۲ ۲۱٫۰۳ ۲۱٫۰۴ ۲۱٫۰۵ ۲۱٫۰۶ ۲۱٫۰۷ ۲۱٫۰۸ ۲۱٫۰۹ ۲۱٫۱۰ ۲۱٫۱۱ ۲۱٫۱۲ ۲۱٫۱۳ ۲۱٫۱۴ ۲۱٫۱۵ ۲۱٫۱۶ ۲۱٫۱۷ ۲۱٫۱۸ ۲۱٫۱۹ ۲۱٫۲۰ ۲۱٫۲۱ ۲۱٫۲۲ ۲۱٫۲۳ ۲۱٫۲۴ ۲۱٫۲۵ ۲۱٫۲۶ ۲۱٫۲۷ ۲۱٫۲۸ «شمار شهیدان قیام مردم ایران از 1500 تن بیشتر است». ↑ نمینی، جاودانه پروین اعتصامی، ۸۴.